为了给古诗词歌曲配华服，查阅资料有新的发现。
古诗词成为千年流传的经典，是诗人所达到的艺术境界，在艺术评判标准中，达到道境是最高级的艺术。生命的本质、共性一体就是道。看这些悟道了的诗人，是怎么描述道境的。
1、陶渊明的《杂诗》十二首其一
人生无根蒂，飘如陌上尘。
分散逐风转，此已非常身。
落地为兄弟，何必骨肉亲！
得欢当作乐，斗酒聚比邻。
盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
这说的是初心、本性，我从哪里来，从宇宙的角度看一点灵光的循环。
2、李白的清平调词三首（其一）
云想衣裳花想容
春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，
会向瑶台月下逢。
这说的是元精化元气，从下到上，如云烟，精气足显月亮的内景之象，是李白证道的初级写真。
3、李白的《月下独酌》四首其二
天若不爱酒，
酒星不在天。
地若不爱酒，
地应无酒泉。
天地既爱酒，
爱酒不愧天。
已闻清比圣，
复道浊如贤。
贤圣既已饮，
何必求神仙。
三杯通大道，
一斗合自然。
但得酒中趣，
勿为醒者传。
神光清明，可以成圣，神光还不够清明，还有浊气，也可以是个贤人。何必求神仙。人人自己的神光清明了就是活神仙。三杯通大道，一斗合自然。三指精气神，一指精气神合一的初心、本性之光，自然就是德一，人体的德一修成了，就可以合道、合自然。诗仙的名号对李白来说，名符其实。
4、苏轼《后赤壁赋》节选
时夜将半，四顾寂寥。
适有孤鹤，横江东来。
翅如车轮，玄裳缟衣，
戛然长鸣，掠予舟而西也。
须臾客去，予亦就睡。
梦一道士，羽衣蹁跹，
过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”
问其姓名，俛而不答。
“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”
道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
苏轼半夜与朋友江上饮酒，见到仙鹤，掠过行船，归家做梦，一个穿着鸟毛衣服的道士，问他赤壁之游乐否。苏轼问他，你是谁？道士不答，苏轼说，我知道了，你就是掠船而过的仙鹤。这时，苏轼被梦中景象惊醒，打开窗户看，什么也没有。
神光成显仙鹤的法相，可见多维空间的众生。物我合一，通万物，宋代之庄周梦蝶。
5、李清照的《渔家傲》
天接云涛连晓雾，
星河欲转千帆舞。
仿佛梦魂归帝所。
闻天语，
殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮，
学诗谩有惊人句。
九万里风鹏正举。
风休住，蓬舟吹取三山去！
李清照看到了生命的归处，和天帝问答。也像庄周一样，鲲鹏展翅九万里，这说的是神光进入多维空间。
原来是大道的智慧之光，塑造了这些诗人的心灵，才有那些流传千古的诗词。
公安备案11011202001531号