《无量之网》点评2——现实是谁创造的?

2020-01-09 09:23:19 /作者:韩金英/浏览:453

1、意识的参与

个体和整体的关系,西方人把无量之网,看成是万物因“有智慧的心智”而存在,将此心智称为“万物的母体”,我则看成是大智慧之心。这个心就是一面镜子,你有什么杂念,有什么隐秘,都骗不了这面镜子。甚至,你万年的道纪,灵光上历史的业力,你伤害的怨灵怨气,都在这面镜子前一丝不挂。你的意识、潜意识、无意识在无量之网的能量运作下,书写了你的人生剧本,成功与失败,灾难与幸福。一切的发生,来自内部,来自自己的意识。

只有一个解决之道,即运用觉知改变意识,从而改变命运。首先静下来极大地减轻胡思乱想,用觉照观一切意识的牛鬼蛇神,一段时间后,意识、潜意识、无意识都退位给了清明,清明是元神的观照。清理垃圾意识需要元神的能量,元神即金丹,跨越历史时空,重整道纪。当垃圾清理干净后,一颗圆陀陀、光烁烁的本心就脱颖而出。这颗初心是无量之网的代言,就是大智慧之心。

《无量之网》的作者说:“通过对专注力的控制,就能拥有这个能力。” 本书举了几个例子,一个人瞬间拍碎一块砖,作者认为:“击砖的关键也在于把焦点放在行动完成后,已经打破砖块。”一个武术教练,谁也挪不动他,他说:“我闭起眼睛后,进入梦境般的影像中,梦变成了我的真实状态。我想象身体两侧各有一座山,我则坐在两座山峰之间。”一个病人,想象着自己已经好了,“把未来的梦想视为当下的事实”。意识的焦点造就了这个世界的现实。一般人的意识是软弱无力的,不是散乱就是昏沉,专注在后天意识,还是专注在元神、自然上,后天意识是黑烟阴气,不仅不能强化,还应该被清除,否则非残既伤。而元神、自然是无量之光,消除一切阴气即解决一切问题。假佛假道都是强化了识神。意念专注毕竟消耗肾气,会加重病情,《道德经》“強梁者不得其死”妄用神通的都死于非命。

万物的母体确实像个复印机,你有什么意识会复制给你。《道德经》同于道者,道亦乐得之,同于失者,失亦乐失之。你休想控制母体,假佛假道,都是妄图用识神控制大道能量,所以在根本上都是梦幻泡影。你只有放下、温顺、臣服,清理掉自己深 层的垃圾,灵光干净了,肉身才会健康,母体能量才会发挥改变你的灾难的作用。所有的意识、知识、理论都是一堵墙,都是锁链,给你带来各种麻烦,打碎所有的锁链,无知无识,见素抱朴,恢复童真。只有金丹,能一步一步地让你自然进入忘定,露出本心。本朴的大智慧之心,就是真我,《道德经》“执大象,天下往”,拥有了大我,跳出三界,不在五行,我命在我不在天,才是获得了自由。

1、 兑现的原因

虚无的能量场孕育出的现实,兑现的原因到底是什么?科学家的解释是如下几种,第一种观点,认为人的意识影响物质。科学家发现,电子穿越只有一道狭缝的挡板时,开始和结束都呈现粒子状态。当挡板上有两道狭缝时,电子同时穿越两道狭缝,并在目标屛幕上产生能量波的反应模式。实验的结论是,电子可穿越两个狭缝的认知,存在于观察者的脑海中,而观察者的意识决定了电子的行进方式。代表我们是万物的一部分,而意识在宇宙中扮演了重要角色。

第二种看法,哥本哈根理论认为,宇宙是由无数可能性彼此重迭而成,这些可能性以某种量子场的形式存在,既无特定位置,也无固定状态,直到发生某事,将其中一种可能性锁在固定位置为止。第三种看法是多重世界,每个可能性在自己的空间中发生,且不为其它可能性所见。每个独特的空间又称为平行宇宙。我们在某一宇宙中顺着单一可能性的时序而行,但偶尔发生量子跳跃进入不同宇宙的另一个可能性中。第四种彭罗斯的观点,认为其它领域内的量子可能性,以物质状态存在。由于所有物质都会产生引力,因此每个可能性有自己的引力场,但要维持引力场需要耗费能量,当某一可能性需求的能量越多,实质上就越不稳定。而要一直提供足够能量使所有可能性永恒存在,是不可能的事,因此它们终将萎缩成一个状态,那个稳定的状态,既是我们眼前所见的“现实”。

2、 现实是谁创造出来的

科学家借鉴了古老智慧,本书作者说,大乘佛教认为,在有相世界和无相世界,都是我们称之为“主观想象”的意识模式的产物。任何让我们感受真实不虚的体验,都是我们的注意力集中于此的结果。也就是说,我们生活在多维空间,高维空间的能量投射到低维空间,无相、有相都来自人的意识信息。“在那些平行的现实中,在某处一定还存在着一个现实的剧本。”在另一个空间的你和这一空间的你,有着同样的经历。要通过觉察,改变自己,全然地投入到你的信仰中,如此,既可以和过去旧的状态完全决裂,也能在专注与合一的状态中获得新生。专注的过程就是锁定了诸多量子可能性中的一种,不论该可能性是来自虚空间,还是实空间,母体能量场都会把我们确定的那一种可能性,兑现为现实。把自己放在鲜活的体验中,感觉才是无量之网能懂的语言。生活就是修道,生活就是自然过程。让心安置在一个纯粹的空间中,大智慧之心,将把奇迹变成我们的现实。

母体能量场的最大特点是慈悲,一提到她你就被最深地触动,总是泣不成声。《道德经》“大小多少,报怨以德”,《华严经》“大慈为首、拔苦与乐”,可知大慈感应之神妙,不可思议。二经比较:“善者吾善之,不善者吾亦善之”,(普摄众生无拣择);“常善救人,故无弃人,常善救物,故无弃物”,(救护众生无处不至);“为天下浑其心”,使复归于婴儿之浑朴,赤子之忘情,(不舍世间清净慈);“常德不离,常德不忒,复归于无极,复归于无物”,(解脱清净慈);“致虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命,复命曰常,知常曰明”,(法缘清净);“上善若水,水善利万物而不争,功成而弗居”,(无缘清净慈)括号里是佛陀讲的慈悲心。

老圣与佛陀都在描述大道的慈悲品质,这既是宇宙自然力量,也是人的真心体验。因为拥有这样的广大慈悲心,可以包容万物,无我无为,无欲无求,对结果没有执着,没有是非。在不判断、不自我的状态下与无量之网对话。如一首诗写的:“在对与错之外,有个地方。我在那里等你。“人之初,性本善。本性就是大慈悲,在生命的初始,把所有生命链接为一体,把人与母体能量连成一体。从母亲的子宫里出来,进入大道母亲的子宫,万物得道养育与庇护。


来源:九重天

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