【原文】
孟子曰：“牛山之木尝美矣，以其郊于大国也，斧斤伐之，可以为美乎？是其日夜之所息，雨露之所润，非无萌蘖之生焉，牛羊又从而牧之，是以若彼濯濯也。人见其濯濯也，以为未尝有材焉。此岂山之性也哉？虽存乎人者，岂无仁义之心哉？其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也。旦旦而伐之，可以为美乎？其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希；则其旦昼之所为，有梏亡之矣。梏之反复，则其夜气不足以存；夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。人见其禽兽也，而以为未尝有才焉者，是岂人之情也哉？故苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。孔子曰：‘操则存，舍则亡；出入无时，莫知其乡。’惟心之谓与？”（告子上8）
【译文】
孟子说：“牛山的树木曾经是很茂盛的，是因为它们长在都城的郊外，如果老是用斧子去砍伐，它们还会茂盛吗？当然，它日日夜夜在生长着，雨水露珠在滋润着，不是没有新条嫩芽生长出来，但紧跟着就放羊牧牛，所以，才会变成光秃秃的。人们看见它光秃秃的，以为这儿从没长过大树，这难道是山本来的样子吗？在某些人身上，难道就没有过仁义之心吗？他之所以丧失善心，也正像斧子对于树木一般，天天去砍伐，它能茂盛吗？他在一天里发出来的善心，在天刚亮时呼吸到的清明之气，那时节他心里的好恶跟一般人相近，可是到了第二天，他的所作所为又把它消灭了。反复地消灭，那么，他夜里产生出的善心不能存留下来，那他离禽兽便不远了。别人看到他简直是禽兽，便以为他不曾有过善良的本质。可是，这难道是他的本性吗？所以，如果得到滋养，没有东西不生长；失掉滋养，没有东西不消亡。孔子说过：‘把握它，它就存在，舍弃它，它就消失。来去都没有固定的时间，没人知道它去向何方。’这指的就是人心吧？”
【分析】
1、子时生天，丑时生地，寅时生人。天地阴阳在寅时合一，阴阳混一的天良之心，元精化元气的电感，进一步化成元神的光，是每天都自然发生的。
2、夜里人在睡眠，后天识神退位了，只有元神在自然运作。但是白天一来，识神又猖狂起来，老天给的一点能量，被一天的识神活动消耗殆尽，筋疲力尽不得不进入睡眠。
3、如果是一个明心见性的人，识神一天24小时都是退位的，总是无思无虑的自然心灵当家，老天给的光就日积月累起来，形成一颗金丹，在体外作为人体的卫星，随时为肉身输送老天的德一之光，肉身就获得了此生最大的保险。
【原文】
孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”（告子上11）
【译文】
孟子说：“仁，是人的心，义，是人的路。放弃了正路不走，丢失了善心也不晓得找回，真可悲呀！人们要是有鸡和狗走失了，晓得要去找回，有良心丢失了，却不晓得去找回。学问之道没有别的，就是把那丢失了的良心找回来罢了。”
【分析】
1、仁是人的真心，肉质的心脏上是有光的，心光是人的觉察、感觉的能量体，仁德之光，就是心光，心脏没有光是植物人。义是人的正路，通向仁德之光的正路。有了仁德之光，肉体就有了活力、生机。
2、追求健康长寿的人，养生的努力花在肉体上，是本末倒置。花在养仁德之光上，光强大了，肉体才能有生机。
3、人的猫狗丢了都知道找，人的心光丢了不知道找，大部分人都是这样违法生命科学地活错了。养心光很容易，放下胡思乱想，心光就养大了。
【原文】
孟子曰：“有天爵者，有人爵者。仁义忠信，乐善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。古之人修其天爵，而人爵从之。今之人修其天爵，以要人爵；既得人爵，而弃其天爵，则惑之甚者也，终亦必亡而已矣。”（告子上16）
【译文】
孟子说：“有天赐的爵位，有人赐的爵位。仁、义、忠、信，乐善不疲，这是天赐予的爵位；公卿大夫，这是人赐予的爵位。古代的人培养他们天赐的爵位，人赐的爵位也就跟着得到了。而现在的人修养天赐的爵位，为的是追求人赐的爵位；一旦得到人赐的爵位，就舍弃了天赐的爵位，真是糊涂透顶了，到头来连人赐的爵位也会丢掉的。”
【分析】
1、仁义忠信是德一之光的具体化，乐善不疲，天光就积累的多。儒释道三家的仙佛圣，就是天爵。在人类社会居于某个地位，是人爵。
2、古代的人修天爵，德一之光充沛了，自然就会有人爵。人间的功名利禄都是德能量所化生，孟子说话的时代，人们知道修天爵会带来兴旺发达，于是努力修心长光。等得到了人爵，就把修心忘了，贪婪的识神重新猖狂，人爵马上就会失去，蠢人就是本末倒置。
【原文】
孟子曰：“仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者，亦终必亡而已矣。”（告子上18）
【译文】
孟子说：“仁能战胜不仁，正像水可以扑灭火一样。现在推行仁的人，好像用一杯水来扑灭一车燃烧的火焰；火焰不熄灭，便说水不能扑灭火，这又助长了不仁的人的气势，最后，这一点点仁都会消失的。”
【分析】
1、仁是纯阳正能量，不仁是邪阴志气，正气通天，所以一定能战胜邪气。
2、但是，明心见性的人太少了，正气的力量很小，邪气的势力很大，就像用一杯水扑灭一车的火，那是很难扑灭的。
【原文】
孟子曰：“五谷者，种之美者也；苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。”（告子上19）
【译文】
孟子说：“五谷，是粮食中最好的，但如果未能成熟，反而不及稊和稗这样的杂草。仁，也就是使他成熟罢了。”
【分析】
1、五谷指稻、黍、稷、麦、菽。荑稗是可以吃的像谷的草。如果五谷不成熟，还不如草。
2、仁是老天的先天一炁，德一之光，纯阳能量。没有老天的纯阳能量，万物都不能生长、成熟。
公安备案11011202001531号