日月含符章第三

易者，象也。悬象着明，莫大忽日月，穷神以知化，阳往则阴来，辐辏而轮转，出入更卷舒。易有三百八十四爻，据爻摘符，符谓六十四卦。

易，是阴阳合一之象。悬挂着放光的最大的象，莫过于日月。神是光的意思，领悟了日月合一之光的道理，就会知晓日月往来原来是光的成长与化生。日月合一了就是光，日月运行就是化光的过程。人能穷其一之如何神，即知两之如何化。阳往阴来，如辐辏轮转，无有停息，即一神也。阳气出万物气舒，阳气入万物气卷。出入卷舒，随时变化，此两化也。易有384爻，根据爻看变化称之为符，符叫六十四卦。

易字，上日下月，是阴阳合一的象。太阳，月亮是阴阳最大的象。“穷神以知化”，先天一炁，固态叫精，动态叫炁，妙用叫神，神也是光。光是能量智慧的统一体，光所达到的超凡的智慧，超常的妙用，被称为神。“穷神”就是完全了解先天一炁的道理，就知道先天一炁是阴阳合一，二化出来的一。

“阳往阴来，如辐辏轮转”，永远不停，即先天一炁。人的脉搏跳动，没有停息。宇宙的脉搏，也是永远不停。这个大自然的律动，就是先天一炁。人体小自然和宇宙大自然本来就是合一的，就是同频共振的。只因为多数人忘记了初心，抛弃了长寿、长生。日月表面是阴阳二，本质是阴阳合一的。一看不见，通过二的永动式互含，表达一的存在，就像没有车轴，车轮不转一样。 卷舒是说阴阳在不断地合一，先天一炁动态叫元气，元气的感觉是电感，电感是初心本性的高能量，身上充满阳气就是先天一炁的舒。有动就有静，静了感觉没电了就是先天一炁的卷。 一个舒一个卷讲的是先天一炁的动与静。感觉舒服和舒服过去了。

“易有三百八十四爻，据爻摘符，符谓六十四卦。”从阴阳合一的动态着眼，这个永动的循环圈，是有明确的变化过程的。三百八十四爻、六十四卦，就像一天一天，一月一月，是一先天一炁的变化过程。比如剥卦是个棺材象，先天一炁即将枯竭，人就快死了。震卦一阳生，先天一炁刚刚新生。先天一炁不同的状态，决定生死、决定健康，决定福祸。虚无的先天一气有大用，全方位的用，生死、健康、祸福，整个人生全管，所以它是有大用的。

晦至朔旦，震来受符。当斯之际，天地媾其精，日月相担持。雄阳播玄施，雌阴化黄包。混沌相交接，权舆树根基。经营养鄞鄂，凝神以成躯。众夫蹈以出，蠕动莫不由。

从三十到初一，阴极阳生，一阳来复，正应震之初爻。当无形的天地交会之时，有形的日月，记录着无形的交媾过程。天入地中，月包日内。乾主施精，坤主受化，以黄中真土包裹之。阴阳在混沌中融合，起无始是一切生命发生的根基。经营养护灵根、灵源，光逐渐凝聚以成身形。日月交会，月受日精，生光之道。生生之道，生人生物，皆是此道。

  图9

看图9，初一在寅时，寅时生人讲的就是一阳初动，初一的早晨是震卦。三十是坤卦没有阳了，阴极阳生，天地在子时开始阴阳交媾，经过丑时，到了寅时，开始生出一阳。

“雄阳播玄施，”阳像播种一样，玄指无形，播种是无形的。“雌阴化黄包”，阴在承受阳的施与，同时在转化，转化的时候用土把阳气聚拢起来。天是真阳、地是真阴，真阴真阳永远在自然地、自动地交合。土对应意，意大定是真意土，三真合一就是先天一炁。这是生命发生的初始，初始是最伟大的。老子81化，第一化就是起无始，起无始就是阴阳合一的先天一炁，阴阳未分，生机本源是最伟大的。

“混沌相交接，权舆树根基，”混沌像一个称的中心点的O，包含了左，包含了右。左右都在O里。就像人早晨刚醒，和晚上刚要睡着，人都可以看到玄象。因为那时是睡着和醒着的中点，阴阳合一的状态，就叫阴阳混化、混一。一就是自然之光先天一炁，就是大道能量。权舆是起始、新生的意思，有了一，有了先天一炁，生命之树就开始新生，根基就是《道德经》说的根柢，让树根能生长的元气。人入混沌，进入阴阳混一的状态，光就长出来了。

“经营养鄞鄂，凝神以成躯。”鄞鄂指的是树根发的小芽，刚发出来小小的最初的嫩芽，用小小的芽比喻刚刚冒出来的小光。震卦，一点元气，像树根的小芽刚冒一点点。“凝神以成躯，” 光长出来了就要凝神，就像养出来了孩子，要给他喂奶。不喂奶孩子就没了，不凝神光就散掉了。打坐、念咒，各种凝神的方法都是假的。自然、无心，才是真凝神，无心养丹。先天一炁之光，像小芽一样慢慢长出来了，你能够无心，它就开始长大了。

来源：九重天

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