几千年来，各路名人对《山海经》瞎子摸象的错误结论，该停止了。
看着大学教授讲《山海经》的视频，从第一个注解《山海经》的晋代的郭璞，已经在用后天意识解读了，近一百年的学者的观点，都没超出郭璞的影响。神话被误解，已经是几千年的历史了。不从道德修身的角度，无法读懂神话。神是光的意思，神话说的是人的光的学问。
首先，从《山海经》中西王母、昆仑山的记载，分析人体光的学问。
《山海经·大荒西经》：海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人，戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。
《山海经·西山经》:玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。
《山海经·海内北经》 西王母梯几而戴胜杖，其南有三青鸟，为西王母取食。
《海内西经》：“海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方圆八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。面有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。”
一、西王母
1、赤水、黑水，名曰昆仑之丘。弱水、炎火。真阴真阳合一，水火既济先天一炁。
2、戴胜、虎齿、豹尾，名曰西王母。胜是神冠，虎指元精，豹尾是阴神的名字，也是帝王随从车队的旗帜装饰。
3、司天之厉及五残。天指先天，厉指阴气，五残是五行的阴气。西王母的元精化出的元气，是消灭阴气用的。善啸，消灭阴气如虎啸一般有力。
4、其南有三青鸟，为西王母取食。三是离卦的数，南是离卦的方位，青龙在东，指魂光，鸟是心光，心光即是魂光的意思。
二、昆仑山
1、昆仑山是宝山，玉山，白玉的光由元精化出。此山万物尽有：万物都是德一之光所化生。
2、方圆八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。八卦、五行都是先天一炁。木禾在东，肝木藏魂，得先天一炁，五行合一元神成。
3、面有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。九是纯阳，白玉指光，开明兽是九头虎，讲纯阳的元精能量。神是神光，讲元精化光。百神之所在讲光在此汇聚。
4、非仁羿莫能上冈之岩。后羿射日，只有伟大的后羿，才能上昆仑山得西王母的不死药。后羿用剑把十个太阳射下，就剩一个太阳。元精发动，先天真阳之火炽热，能战胜这泼天的火，真阴真阳中和，得先天一炁，才能化出白玉的光。这是只有后羿才能上昆仑山，得西王母的不死药。不死指什么，人死是光没了，不死不是指肉身的死亡，是光不会没有，不会被消耗。人老了油灯枯尽，有了自家的长生酒化出的光，年岁很老了，光还很充足，这是不死药的含义。
5、昆仑，脐之别名。神阙，神的宫殿。相当于黄庭的概念，万神所聚。神是光的意思，各个级别的光所聚之地。昆仑不指头，是帝之下都，玄关所在。
其次、西王母神话的演变
《淮南子·览冥》羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月。
《郭璞注山海经》羿尝请药西王母，亦言其得道也。
《庄子·大宗师》夫道，有情有信，无为无形。西王母得之，坐乎少广，莫知其始，莫知其终。
《列子·周穆王篇》云：宾于西王母，觞于瑶池，王母为王谣，王和之，其辞哀焉。
《穆天子传》：天子西征，至于西王母之邦。吉日甲子，天子宾于西王母，乃执白圭玄壁以见西王母，献锦组百纯、白组三百纯。西王母再拜受之。乙丑，天子觞西母于瑶池之上。西王母为天子谣曰:“白云在天，山陵自出，道里悠远，山川间之，将子无死，尚能复来。”
《博物志》卷八：汉武帝好仙道。时西王母遣使乘白鹿告帝当来。七月七日夜漏七刻，王母乘紫云车而至于殿西，青气郁郁如云。有三青鸟，如乌大，使侍母旁。王母索七桃，大如弹丸，以五枚与帝，笑曰:“此桃三千年一生实。”
《尚书大传》“舜时，西王母来献白玉琯，尧致舜天下，赠以昭华之玉。”
《西王母传》云：“其后虞舜摄位，王母遣使授舜白玉环，舜继位，又授益地图。遂广黄帝之九州，为十有二州。王母又遣使献舜白玉琯，吹之以和八风。”
1、西王母神话人的形象更加明确，虎齿，豹尾消失。不死药的内容没变，虎齿元精，直接就说成白玉圭，豹尾的帝王出游随从车队的旗帜装饰纹，演变为大舜皇帝请教西王母为政之道，穆天子、汉武帝得西王母点化的长生。庄子说的最明白，其中有精，其精甚真，西王母指的就是无形的元精。
2、西是兑金，对应白色。先天一炁冲向人体肾气时，气势排山倒海，肾气本来是黑色的光，现在发出的是白色强光，白色是肺金的色，水中生金，五行的顺生是肺金生肾水，逆生是子生母，水中生金，生出的白光，日久变金色，长生药就是指这个。
几千年来，各路名人对《山海经》瞎子摸象的错误结论，该停止了。
公安备案11011202001531号