帝俊是一圣天子

帝俊是商朝崇拜的天帝，周朝就换成黄帝了。

首先，看《山海经》对帝俊的记载：

大荒之中，有不庭之山，荣水穷焉。有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之国，姚姓，黍食，使四鸟。有渊四方，四隅皆送，北属黑水，南属大荒。北旁名曰少和之渊，南旁名曰从渊，舜之所浴也。——《大荒南经》

东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。 ——《大荒南经》

大荒之中有山名曰合虚，日月所出。有中容之国，帝俊生中容，中容人食兽、木实，使四鸟：豹虎熊罴。

有司幽之国。帝俊生晏龙，晏龙生司幽。司幽生思士，不妻；思女，不夫。食黍食兽，是使四鸟。

有白民之国。帝俊生帝鸿，帝鸿生白民，白民销姓，黍食，使四鸟：豹、虎、熊、罴。

有黑齿之国。帝俊生黑齿，姜姓，黍食，使四鸟。 ——《大荒东经》

有五采之鸟，相乡弃沙。惟帝俊下友。帝下两坛，采鸟是司。 ——《大荒东经》

有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。 ——《大荒西经》　　

黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧。帝俊生禺号，禺号生淫梁，淫梁生番禺，是始为舟。番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木为车，少暤生般，般是始为弓矢。帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。帝俊生晏龙，晏龙是为琴瑟。帝俊有子八人，是始为歌舞。帝俊生三身，三身生义均，义均是始为朽倕，是始作下民百朽。后稷是播百谷。稷之孙曰叔均，是始作牛耕。大比赤阴是始为国。禹、鲧是始布土，均定九州。帝乃命禹卒布土，以定九州。——《海内经》

其次、帝俊内涵分析

1、帝俊是一

帝俊有三个妻子，东边的羲和生了十个太阳；西边的常羲生了十二个月亮。羲，气也。和气和恒常的炁是帝俊的两个妻子。南边的娥皇生了三身国的先祖。一生二，二生三，三生万物。一生阴阳，太阳是阳，月亮是阴，太阳、太阴。十天干为阳，十二地支为阴，是十个太阳和十二个月亮的内涵。三身过的三，一是含三的，先天一炁，固态叫精，动态叫炁，妙用叫身，精气神合一是得先天一炁了。

2、德一之光

帝俊甲骨文称为高祖夋，形状是鸟头，独腿猴，手里拿着一根拐杖。高祖指原始祖炁，一是化生万物的德一之光，猴在坤土，对应元气。鸟是心光的象，先天一炁这个元气最老的祖宗，心光是原始祖炁转化出来的，叫高祖夋。帝俊时常从天上降下来，和下方的五彩鸟交朋友，把两座祠坛交给五彩鸟管理。帝俊以鸟为友，让鸟掌管神坛，讲的是先天一炁，转化出心光。共同的特点是使四鸟，豹、虎、熊、罴不是鸟，是动物，讲动物是讲能量，鸟是能量化出的光。五色鸟就是凤，凤与帝俊关系亲密，战国以来，人们称日中神鸟为“俊鸟”，何新《诸神的起源》云“俊鸟”便是帝俊，为太阳神的代名词。商周金沙遗址出土的太阳神鸟，就是帝俊一圣天子。

3、能量与智慧一体

在北方的荒野，有一座帝俊的竹林，斩下竹的一节，剖开来就可以做船。舟、车、歌舞、琴瑟、百巧、种植，从食到行，从劳作到歌舞，无不闪烁着智慧之光。尧的时候，十日并出，帝俊曾经赐给羿红色的弓，白色的箭，到下方去拯救人民的困苦。十日并出是真阳之火，红色的弓，白色的箭，到下方去。红是离卦，腹部真阳之火上升到头，化成真阴之水，中和下方的真阳之火。水火既济，是自然智慧。三生万物，靠智慧之光与高能量。

帝俊的概念，牵涉到五行的中央土，即是五行之一的土，又是五行之极的先天一炁。五行、五帝的概念是后续的发展。春秋时期《左传·昭公二十九年》记载：“木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。”

东方，木也，其帝太皞，其佐句芒，执规而治春。

南方，火也，其帝炎帝，其佐朱明，执衡而治夏。

中央，土也，其帝黄帝，其佐后土，执绳而治四方。

西方，金也，其帝少昊，其佐蓐收，执矩而治秋。

北方，水也，其帝颛顼，其佐玄冥，执权而治冬。《淮南子》

治四方的黄帝，成为了周朝崇拜的天地。

来源：微博

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