吕祖医道还元卷八，修性复命总论心得体会
修性复命总论心得
1、 金者阳数也，性命合一而返归元阳，是谓金丹。修性复命，即先天之大道。
2、 先天一点真阳，本来晶莹明洁，与雪之明洁无以异。谓白雪奇功。
3、 旁门邪术，以伪杂真。正者，以其合天符地，始则由天地而赋予于人，卒亦可以人依此修持而还归本原，与天地同参。
4、 沉光既能反舍，枯树亦可回春。百折不磨，到内功成熟，外功圆满，自然脱体升腾，别具金身，辞尘而入云洞。
5、 惟遇上哲之士，夙根慧业，种来深厚者，可以授受，一经指破，如梦之觉，恍然大道径途，可以直追源头也。期慧根夙种之士，得所藉以修持，庶复其元性元命，还归先天。
6、 阴阳未判，天地混一。阴阳已判，一变为二。元神一被识神牵动，其光遂为之腾跃。
7、 水不至为邪火熏蒸，待此水盈，寻着神龙吸水之妙诀，逆流而生。
8、 真阳到此自然涣发，光辉灿烂，好比三五夜月，光烛波心。性光圆融，无异于奇花之放，此时最宜慎守，不被外邪侵扰。
9、 神光本来皎洁，被识神搅得昏暗，必先拨去尘翳之障蔽，方有日后之效。当花未发之初，固贵剪除邪恶；当花半放以后，尤贵驱除邪毒，乃可望其充足圆明。
10、 命固性圆，其功修之巧妙，造物之神奇，直比之炼石补天之手。
11、 三尸剿灭，阴交阳接缠绵。邪妄之缘杜绝，阴浊之气渐消，轻清之阳气渐复，阳气真息，自能翕而聚于内景，谓“七气罗全”。
12、 金精初还上界，木母带转中宫。温而养育，真息包裹，凝结不散，结成婴儿。
13、 人之真阳既返归本位，成为纯乾老阳，老阳既固，阴浊不生，邪缘不扰。
14、 必平其刚戾之情思，使内景时存太和，如天气清和朗畅，从此涵养，乃得不暴其真气之生生。
15、 凝聚中宫，化成紫霞气，灿烂于空中，正无异三秀神君之佐天孙制云锦于天中也。
16、 具此明珠，无形迹之可拘，时而收，则隐藏宥密；时而放，则无量渡人。
17、 精气神三宝合而性命归，真灵自凝结于虚空神室，如婴儿之在腹，谓之还归先天。
18、 一切奥里妙功，无非静里寻春、妙中求乐、无中下手、自无生有，自有返无，归到无极上境，非有形可执。
19、 万法寻王，赅以性命两字；五行、二气、三宝十真归本，统于一元。历代口口相传，不差累黍；依程时时习炼，可脱凡尘。
20、 性分中实包内外，故行持外功，亦即所以充满其本性之分量。
21、 敛气养神之流，养得灵光颇足，但未曾宏愿以救济生灵，究其所性分量，未能充满。
22、 不做功德，或树精，或石怪，气尽难免大化循环。中外交驰，乃得还归无上；法财两用，方冀累劫不磨。
23、 一切代天行化，体天地好生之德，以为救济，种种功德，尽其功能以为之，是谓无量布施。
24、 性命之理已玄矣，而性与命相合还元之理则更玄，此书和盘托出。
25、 大道不外性命，修持不外以后天还先天，确有门径可寻，能参真果，如此而觉岸庶可齐归焉。
公安备案11011202001531号