Page 192 - 乐育堂语录

感浊精，只可生人，不能成仙，且多夹杂欲火，

稍有于中，刻不能容，所以昔人谓“丧身倾

命之物”者，此也。此岂能成仙哉？修士必

于打坐时，调其呼吸，顺乎自然，一出一入，

不疾不徐。如此调息，虽属后天凡息，然亦

是自在真火。似此烹炼一番，将那后天有形

之精忽然化为元精。到得丹田有氤氲活动之

气现象，即是化精之候。试思凡精，有形也，

元精，灵液也，犹人口中真津一般，不经真

火一灼，万不能化为元精。此时究何凭哉？

吕师云：“曲江月现水澄清，沐浴须当定主宾。

若到水温身暖处，便宜进火办前程。”吕师

之言，水温身暖，的是化精之验。此时若不

采取，必致元精为火所灼，化为血汗，从毛

孔而倾矣。

诸子必无思无虑，一任自然之火，精方

是元精，气方是元气。从此元精一动，元气

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