释氏谓人之受生,必从父精母血与前生之
识神三相合而后成胎。精气受之父母;识神不
受之父母也,盖从无始劫流来,亦谓之生灭性。
故曰生灭与不生灭和合而成八识也。
盖造化间有个万古不移之真宰,又有个与
时推移之气运。真宰与气运合,是谓天命之性。
天命之性者,元神也;气质之性者,识神也。
故儒家有变化气质之言,禅宗有返识为智之法。
今人妄认方寸中有个昭昭灵灵之物,浑然与物
同体,便认为元神在是。殊不知此即死死生生
之本,非不生不灭之元神也。噫!识识易,去
识难。若不以天命元神战退无明业识,终在生
灭场中,未见有出头日也。
89