Page 37 - 道德经

○窪，音蛙。】弊則新，【自受弊薄，後己先人，

天下敬之，久久自新也。】少則得，【自受取少，

則得多也。天道祐謙，神明託虛。】多則惑。

【財多者惑於所守，學多者惑於所聞。】是以

聖人抱一為天下式。【抱，守。式，法也。聖

人守一乃知萬事，故能為天下法式也。】不自

見，故明；【聖人不以其目視千里之外也，乃

因天下之目以視，故能明達也。○見，音現。】

不自是，故彰；【聖人不自以為是而非人，故

能彰顯於世。】不自伐，故有功；【伐，取也。

聖人德化流行，不自取其美，故有功於天下。】

不自矜，故長。【矜，大也。聖人不自貴大，

故能久不危。】夫唯不爭，故天下莫與之爭。

【此言天下賢與不肖，無能與不爭者爭也。】

古之所謂曲則全者，豈虛言哉？【傳古言曲從

則全身，正言非虛妄也。】誠全而歸之。【誠，

實也。能行曲從者，實其肌體，歸之於父母，

29