Page 56 - 道德经

而有以為。【為義以斷割也。動作以為己，殺

人以成威，賦下以自奉也。】上禮為之而莫之

應，【謂上禮之君，其禮無上，故言上禮。為

之者，言為禮制度，序威儀也。】而莫之應，

【言禮華盛實衰，飾偽煩多，動則離道，不可

應也。】則攘臂而扔之。【言煩多不可應，上

下忿爭，故攘臂相仍引。○攘，音禳。】故失

道而後德，【言道衰而德化生也。】失德而後

仁，【言德衰而仁愛見也。】失仁而後義，言

仁衰而分義明也。】失義而後禮。【言義衰則

施禮聘，行玉帛。】夫禮者，忠信之薄，【言

禮廢本治末，忠信日以衰薄。】而亂之首。【禮

者賤質而貴文，故正直日以少，邪亂日以生。】

前識者，道之華，【不知而言知，為前識，此

人失道之實，得道之華。】而愚之始。【言前

識之人，愚闇之倡始也。】是以大丈夫處其厚，

【大丈夫謂得道之君也，處其厚者，謂處身於

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