Page 5 - 悟真篇

悟真篇

序

嗟夫！人身難得，光陰易遷，罔測短脩，

安逃業報？不自及早省悟，惟只甘分待終，

若臨歧一念有差，墮三塗惡趣，則動經塵劫，

無有出期。當此之時，雖悔何及？故老釋以

性命學開方便門，教人修種，以逃生死。釋

氏以空寂為宗，若頓悟圓通，則直超彼岸；

如其習漏未盡，則尚徇於有生。老氏以煉養

為真，若得其要樞，則立躋聖位；如其未明

本性，則猶滯於幻形。其次，《周易》有窮

理盡性至命之辭，魯語有毋意必固我之說，

此又仲尼極臻乎性命之奧也。然其言之常略，

而不至於詳者，何也？蓋欲序正人倫，施仁

義禮樂之教。故于無為之道，未嘗顯言。但

以命術寓諸《易》象，性法混諸微言耳。至

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