具而未相离,故曰浑沦。浑沦者,言万
物相浑沦而未相离也。
五太,太易,神之始而未见气。太初,
气之始而未见形者。太始,形之始而未有
质者。太素,质之始而未成体者。太极,
体之始而阴阳未分者。太易既是道,气、形、
质、体五者,混于虚无就是修道
视之不见,听之不闻,循之不得,
故曰易也。易无形埒,易变而为一,一
变而为七,七变而为九。九变者,穷也,
乃复变而为一。一者,形变之始也。清
轻者上为天,浊重者下为地,冲和气者
为人;故天地含精,万物化生。
九为纯阳,归于纯阳的一。一是形变
化的开始,清气上升为天,浊气下沉为地,
中和之气为人,所以天地蕴含着一的精华,
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