Page 42 - 马王堆新解

37、师，38、明夷，39、复，40、升，
41、兑，42、夬，43、萃，44、咸，
45、困，46、革，47、随，48、大过，

49、离，50、大有，51、晋，52、

旅，53、睽，54、未济，55、噬嗑，
56、鼎，57、巽，58、小畜，59、观，
60、渐，61、中孚，62、涣，63、

家人，64、益。

通行本《周易》从乾卦开始，
到未济卦结束。

3、帛书《易传》重德

解释的文字，通行版《易传》讲卦象、爻象和筮数，帛书《易传》德解释
文字只谈德，很少提及卦象、爻象和筮数。帛书《要》云：“《尚書》多閼矣，
《周易》未失也，且有古之遺言焉。予非安其用也，予樂其辤也”……子曰：

“《易》从後亓（其）祝卜矣，我观亓（其）德义耳。……吾求亓（其）德而已，

吾與史巫同涂而殊歸者也。君子德行焉求福，故祭祀而寡也；仁義焉求吉，故
卜筮而希也。祝巫卜筮亓（其）後乎？”帛书《易传》看重《周易》的卦爻辞，
视其为“古之遗言”，重其德义，后其卜筮。德一之光是根本，根本搞清楚了，

结果、细节都不重要。帛书《老子》也是重德，《德经》在前，《道经》在后。

帛书《易传》保留了孔子早期研究《周易》的阶段性成果，通行版《易传》
则是孔子、颜回、商瞿等在孔子早年研《易》的基础上，以《易象》为纲领贯
穿之而最终形成的《易传》。有专家说传本《周易》体现的是《周易》的今义，

帛书《周易》体现的是《周易》古义。通行版卦序

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