Page 7 - 马王堆新解

马王堆研究

帛书

一、帛书《五行》

第一章 经

仁㓝于内，谓之德之行，不㓝于内，谓之行。知㓝于内，谓之德之行，不㓝于内，

谓之行。义㓝于内，谓之德之行，不㓝于内，谓之行。礼㓝于内，谓之德之行，
不㓝于内，谓之行。圣㓝于内，谓之德之行，不㓝于内，谓之行。德之行五和，

谓之德。四行和，谓之善。善，人道也。德，天道也。

解释：㓝通刑，㓝法也。天生就有的仁，叫德的实行。后天努力的仁，叫
仁的实行。天生就有的知，叫德的实行。后天努力的知，叫知的实行。天生就

有的义，叫德的实行。后天努力的义，叫义的实行。天生就有的礼，叫德的实
行。后天努力的礼，叫礼的实行。天生就有的圣，叫德的实行。后天努力的圣，

叫圣的实行。德之行是仁、义、礼、知、圣和谐为一，一叫德。仁、义、礼、
知四象和谐叫善。善是人道，善是人的魂光，德是天之道，德是天的魂光。

仁、义、礼、知、圣五行合一是德。五行不是金木水火土的五行之概念，
是通过仁魂、义魄、礼神、知精、圣气，德一德运行。

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