《大学》真实义5

2022-01-11 13:18:12 /作者:韩金英/浏览:76

第六章 释“意诚”

所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也。

小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,掩其不善,而著其善。人之视己,如见其肺肝然,则何益矣。此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独也。

曾子曰:“十目所视,十手所指,其严乎!”富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。

译文:

所谓诚其意,是把自己的真心拿出来,不自欺,把后天意识清理干净。要像厌恶腐臭的气味一样,要像喜爱美丽的容貌一样,一切都发自内心。所以,元神喜欢独处,心静的时候把杂念一个不放过。小人指识神,识神一刻不停地胡思乱想,见到元神后躲躲闪闪,将自己伪装起来,试图掩盖自己的阴气装好人。殊不知,元神看识神,就像能看见你的心肺肝脏一样清楚,掩盖有什么用呢?这就叫做内心的真实一定会表现到外表上来。所以,元神喜欢独处,心静容易捕捉杂念。

曾子说:“当一个人独处的时候,像十只眼睛在盯着,十个手指在指着,这是多么严格的监督呀!”当一个人有了充足的财富时,可以装饰他的房子使之富丽堂皇,当一个人的德一之光滋润身体时,就使人生命能量级别提升了。如果一个人心胸开阔,身体必然舒泰安康。所以,元神可以一念成真。

第七章 释“正心、修身”

所谓修身在正其心者,身有所忿懥,则不得其正,有所恐惧,则不得其正,有所好乐,则不得其正,有所忧患,则不得其正。心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。此谓修身在正其心。

译文:

所谓修身在正其心,如果身怀愤怒,就是心不正,有恐惧,也是心不正,有所偏好也是心不正,有所忧患也是心不正。喜怒哀乐悲恐惊是七情六欲的阴五行,会导致一身的阴气。真心元神不当家作主,神不守舍,看了也像没看见,听了也像没听见,吃东西也不知道滋味。所以说,要修身先要去掉过分的七情六欲,无思无虑是正心。

第八章 释“修身、齐家”

所谓齐其家在修其身者,人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣。故谚有之曰:“人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。”此谓身不修不可以齐其家。

译文:

之所以说齐家要先修身,是因为人们对于自己亲爱的人会有偏爱;对于自己厌恶的人会有偏恨;对于自己敬畏的人会有偏向;对于自己同情的人会有偏心;对于自己鄙视的人会有偏见。因此,很少有人能喜爱某人又看到那人的缺点,厌恶某人又看到那人的优点。所以有谚语说:“人都不知道自己孩子的坏,人都不满足自己庄稼的好。”这就是不修身就不能管理好家庭和家族的道理。一般人是后天识神当家,都是偏左偏右的,不能守中和之道。修身是德一能量,是中和之道的和气。有阴阳混一的元神才能接通老天的能量,老天的能量是可以弘扬传播的,先是小范围的家庭,之后能量再强传播得更远。所以,不修身,无法利益家庭。

 

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来源:九重天

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