尤工御者准绳墨，执衔辔，正规距，随轨辙，处中以制外，数在律历纪。

  图3

就像工匠取直的绳墨，御马的缰绳，以中正为法度，车轮以中点为核心，围绕着中心运动。处中制外，阴阳混一谓之中，中是阴阳混一的先天一炁，人的一点自然之光。有了一粒金丹的光叫处中。有了一点自然之光，就可以招摄宇宙大自然之光，自身的小光被大自然的光养育。一纪等于十二年，光的成长期需要十二年。

人体的一点自然之光，来自心光，通过眼神外显。精气神本来是虚无的，精气神合一之金丹之光，更是无形的。虽然是无形的，但是有实实在在的能量反应和能量验证。就像月亮的变化，初一是小月牙，十五是满月，人体的一点自然之光，就是这样长大的。易字就是一点自然之光，上日下月，自然之光用日月来作证。月亮自身无光，靠反射太阳的光。月亮是阴，用坎卦来比喻，坎卦用一个月的时间，从月牙到月圆，从月圆再到月牙，月亮的圆缺，是反射太阳光的过程，表面的阴，本质上是阳，月亮是阴阳一体的。

时间是生命共同体，一天、一月、一年、过日子的本质，原来是自然之光的成长日记。人在内观时，可以看到人体的月亮，人体的太阳。就是人体的自然之光被大自然的日月之光养育的证据，人的自然之光与日光、月光交相辉映。用传统的说法，有人体月光的人为仙，有人体太阳光的人为圣。

月节有五六，经纬奉日使，兼并为六十，刚柔有表里。

五日为一节，六节为一候，指一个月。以月为经，以日为纬。一天两个卦，一个月60个卦，阳生于前，为里为刚；阴生于后，为表为柔。

月和日是阴阳，是二，但本质是阴阳一体的一。月节有五六，经纬奉日使，兼并为六十，一个月有30天，是按照太阳的出没计算的，白天黑夜各一个卦，30天60个卦，阴是阳的记录者。刚柔有表里，阳刚阴柔，太阳的刚用月亮的阴柔表现出来，外阴内阳，是阴阳合一体的纯阳，60卦讲的是纯阳的变化过程。不要看卦有阳爻、有阴爻，但实际上讲的是纯阳的变化过程，阴阳混一的纯阳就是自然之光，60个卦讲的是自然之光的成长历程。60个卦都是阴阳混一的乾、坤、坎、离4个卦化生出来的。

朔旦屯直事，至暮蒙当受，昼夜各一卦，用之依次序。即未至晦爽，终则复更始，日月为期度，动静有早晚。

 图4

白天屯卦当值，夜晚蒙卦，一天两个卦，按照顺序，30天60个卦，到63卦既济卦、64卦未济卦，又适应每月的最后一天的早晨时，一个循环重新开始。日月作为时间的标准，阴阳的动静有早有晚。朔旦是初一，晦爽是30，爽是有一点点光，转一圈了以后，几乎就没了，然后又重新开始。日月为期度，动静有早晚。纯阳能量的运动规律，从开始有一点亮光，到十五亮光最大，然后，亮光又慢慢隐藏，到三十亮光快没了，阴极阳生，又开始阳生，这讲的是自然之光的循环、动态的运行轨迹。 始于屯蒙，终于既未，终则复始，永远的生生不息，叫长生之体。

春夏据内体，从子到辰巳，秋冬当外用，自午讫戌亥。赏罚应春秋，昏明顺寒暑，爻辞有仁义，随时发喜怒，如是应四时，五行得其理。

  图5

春夏光已经萌生长大，时光从子位的复卦到巳位的乾卦。光在体内长大了就会脱胎，来到体外，直接拥抱大自然之光。秋冬时光从午位的姤卦，到亥位的坤卦。春之生气如赏，应秋之杀气如罚。大自然的赏罚，春天给阳气，你感觉到了春情荡漾，到了秋天就收敛。光，明于夏，暗于冬。进阳用阴，合于天时。生杀有道，生杀一体，阴阳随时在抱一而动。四时应、五行顺，五行合一，一炁成。

只有一个阳、一个仁；或者只有一个阴、一个义，是孤阴、孤阳，都没有活力。同时有阴阳，仁义同时在。喜和怒是随时发生的，比如春天大自然给元气，但是春天也会有树木的凋谢，生机里头同时含着杀机；到秋天万物凋零的时候，有的植物长出新芽来了，也是生杀一体的。爻辞有仁义，讲的是有生有杀，随时发喜怒，讲的是生杀是同时的。

如是应四时，五行得其理，四时讲的是春夏秋冬，春夏秋冬是四象的金木水火，还有一个土，四象里还含着土，四季里每季的后18天是土，应的是四时，实际上包括了五行。

第一章讲的是阴阳一体的先天一炁，人体的自然之光，这个光是一含五的，“一”一动就包含着五行。

来源：九重天

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