生者,而余顾为丰于饶舌,其亦庄生所云:“言 者不知也夫!” 时康熙己酉孟夏吴门尤侗撰 刻《性命圭旨》缘起 里有吴思鸣氏,得《性命圭旨》于新安唐 太史家,盖尹真人高弟所述也。藏之有年,一 日出示丰于居士,居士见而悦之。谓其节次功 夫,咸臻玄妙;而绘图立论,尤见精工,诚玄 门之秘典也。因相与公诸同志,欲余一言为引。 余从事圣俢,雅尚圆极一乘,不谈此道久矣。 以其所操说者,无非为色身计也。色身有限, 法性无边。 夫安得大修行人,以法界为身者,而与之 谈性命哉。舍法界无性命,亦无身心,如法圆 4