Page 211 - 《性命圭旨》——在线阅读

爻也。故曰复其见天地之心乎？

盖此时，天地一阳来复，而吾身之天地亦

然，内以采取吾身之阳，外以盗取天地之阳，

则天地之阳有不悉归于我之身中而为我之药物

乎？然而天地虽大，造化虽妙，亦不能越此发

机之外矣，此感彼应理之自然。

人若知此天人合发之机，遂于中夜静坐，

凝神聚气，收视返听，闭塞其兑，筑固灵株，

一念不生，万缘顿息。浑浑沦沦，如太极之未

分；溟溟涬涬，如两仪之未兆。湛兮独存，如

清渊之印月；寂然不动，如止水之无波。内不

觉其一身，外不知其宇宙。逮夫亥之末，子之

初，天地之阳气至则急采之，未至则虚以待之，

不敢为之先也。

屈原《远游篇》云：道可受兮，不可传。

其小无外兮，其大无垠。毋滑而魂兮，彼将自

然。一气孔神兮，于中夜存。虚以待之兮，无

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