Page 273 - 《性命圭旨》——在线阅读
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易之惩忿、世尊之觉照。
高憎妙普曰:嗔火正燃时,我以觉照之。
犹如汤消冰,了了无分别。缘此嗔火非实有体,
皆从无名而来。
犹《宝积经》偈云:如钻木出火,要假众
缘力。若缘不和合,火终不得生。是不悦意生,
毕竟无所有。知声性空故,嗔也不复生。嗔不
在于声,亦不身中住。因缘和合起,离缘缘不
生。如因乳等缘,和合生酥酪。嗔自性无起,
因于粗恶事。愚者不能了,烦恼自烧燃。应当
如是知,究竟无所有。嗔性本寂静,但有于假
名,嗔恚即实际,以依真如起。了知如法界,
是名嗔三昧。
《宝积经》又云:求自然智破无名壳,则
无名变成慧炬,而嗔火化作心灯。嗔之一毒既
消,八万四千烦恼亦灭。
佛经云:诸魔平等,烦恼为先。
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