Page 107 - 悟真篇

气少旺，而元性又少现。自二阳生，于望，

而三阳纯矣。三阳纯者，是所谓元性尽现，

即前谓无形之中也。一阳纯生时，但觉吾身

有一物，或明或隐。二阳生时，则遍体生明矣。

三阳生者，则光不在内、不在外，但觉此身

如在虚空。亦无身，亦无虚空，亦无日，亦

无月，常能如此则禅定也。但丹士若生于有，

而不能采真空，而以无为用也。

既至于此，而金丹且半，何也？且元神

见矣，而未归丹于鼎，混精气而为一，所以

为半矣。更说他后一半的道理。月既望矣，

十六而一阴生。一阴者，性归于命之始也。

自一阴生，至于月之二十三而二阴产矣。二

阴者，乃性归于命三之二也。自二阴生于月

之三十日，而三阴全矣，三阴乃性尽归于命

也。性之全体见，绵绵若存之时，则性反乎

命内矣。方其始也，以命而取性，性全矣。

又以性安命，此是性命天机括处。所谓性命

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