Page 106 - 悟真篇

吐耀。人见月之所以明，而曰金格盛，则月

明焉。孰知金之所以生者，自月而产也。人

见金之产于月，而不知月之明，本出于日也。

月者喻元性也。水，喻坎宫也。金蟆者，

喻一点真阳之窍也。元性喻月，性之用也。

性之初见如星大，园陀陀、光烁烁，未

足以见性。但气质之性稍息，而无性略见。

如云开则月见，顷合则亦然耳。至于不时时

存之，则可没，与见未见时无以异也。

故金丹之士，才见此物分明，便是元气

产矣。遂以而用之，譬之见贼便捉，毋使再

逸。然以之收于鼎器之中，而一点元气之真，

终不可得出矣。

以丹田为目，以心动中元性为月，目光

自返照月。盖交会之后，宝体乃生金也。

月受日气，故初三生一阳者。丹既居鼎。

觉一点灵光，自心常照而无昼夜。一阳生，

于月之八日，而二阳产矣。二阳者，丹之金

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