Page 126 - 悟真篇

宜守之以中，则庶乎道路通畅。盖人受

天地之中气以生，所谓命也。得天地之中气

以生，遂可为人。我以身为天地，亦宜执其

中，而为造化之枢纽。中者，有三中：心中意、

脐中鼎，肾中炉。三中之至切者，心中意。

脐中鼎次之，肾中炉又次之。此三者，自金

丹之始至终，不可须臾离也。

大凡金丹之道，学者寻五行。其末矣，

当知夫交会之际，恍惚杳冥，痒生毛窍。金

之本情也。逸像和畅，肢体柔顺，水之本性

也。铅本火体而金情，汞本水体而木性。无

他，水火者，铝汞之体也。金木者，铅汞之

用也。铅汞凝结，光华会合者，意也，意属土。

五行既全于鼎器之中，物以类聚。五行又环

列于鼎器之外，内外相感而丹始成。形状黍

米相似，非青、非黄、非黑、非白，不可得

而名状也。到此际，又绵绵若存，清净无为，

自然现出百般妙用景象。肾水合精水，自玄

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