Page 127 - 悟真篇

膺流下，谓之华池、神水。虚无之中，白雪

生而黄芽长。只绵绵若存之顷，亦悉归于鼎

器之内。是大药不离精、气、神，要认始用

药材。

又精、气、神之所产也，非使用精气神也。

今有一等旁门，自作自是，而精、气、神受

役之不暇，奚能产药也？

精、气、神三者，孰为重？

曰，神为重。金丹之道，始然以神而用

精、气也。故曰：神为重。神者，性之别名也。

至静之余，元气方产之际，神亦欲出，急用

定以待之。不然，是散而无体之体也。苟夸

出入，必为大道，则难不可为？夫神不疾而

速，不行而至。师言曰，神之妙用无方而有

限。若得其道，可以出入，切不可纵为良深。

盖收于内则可，岂宜纵于外也？夫神出而依

林木以成形，阴未尽也。将出之际，多异景。

日光烨然，从目出也。鼻气或吸，从鼻出也。

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