Page 7 - 解庄子《南华经》

运即元精发动，化为鹏鸟，比喻神光飞出人体。水击三千，元精发

动，精气神三家相见，扶摇而上九万里，圣神居九天之上，野马、

尘埃、以息相吹，比喻先天能量迅疾、精微、虚无。水深、风大比

喻元精的强大，人借天力而行。寒蝉与灰雀的嘲讽，比喻后天意识，

无法知道元神的世界。大是道，包罗万有。大知是领悟大道的无上

智慧，小知是后天意识的知识，人生百年，有限的时间，不知道元

神的一时既是万劫的大时间概念。寒蝉不会懂得春秋，冥灵的大龟，

把五百年当作春，把五百年当作秋；上古叫大椿的古树，它把八千

年当作春，把八千年当作秋，这都是长寿。可是一提到长寿就和彭

祖比，岂不可悲吗？

【原文】

汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广

数千里，未有知其修者，其名曰鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，

翼若垂天之云；抟扶摇、羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然

后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，

不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”

此小大之辩也。

故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而徵一国者，其自视也亦

若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之

而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未

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