Page 126 - 乐育堂语录

凡夫窠臼，当其有也，是无中之有；当其无

也，是有中之无。虽一阳初动，活子时到，

气机似有可象，而究之心无所有，仍是先天

之有，斯为真有。及药气来归，汞与铅混合

为一，虽谓之无，其实气机之流动又何尝全

似于无？如此之无，乃是有中之无，方为真

无。是则有也无也，特气机之起伏耳，而其

真元则不在有无中，却不出有无外。总之，

流通活泼者气也，虚明洞达者神也。唯于气

机之中，有此了灵之景，斯得之矣。

再示诸子神气之要。气产运行，而心神

不大爽快者，斯神未与气交也，所谓铅至而

汞不应。若心神已快，而气机不甚充满洋溢

者，斯气未与神合也，所谓汞投而铅不来。

到得铅汞融会为一，然后以如来空空之心，

合真人深深之息，相吞相啖于黄房。如静极

而动，即忙起火，动极而静，又须停符，任

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