Page 137 - 乐育堂语录

能于大静之后，真阴真阳方能兆象。吾然后

以离宫之元神下照水府，则水府之金自蓬勃

氤氲直从下田鼓荡，所谓“地涌金莲”是也。

我于是收回中宫，再加神火温养久之，此个

元气滃然而上升泥丸，所谓“天垂宝盖”是也。

我于此凝聚片刻，以藏于宥密之地，此即顺

天地造化之机，合盈虚消长之数，如是而不

结丹成婴者，未之有也。

此即《易》之乾卦中已备露其机矣。何

也？“初九潜龙”，即大休歇一场是也。“九二

见龙”，即元气初动于下田也。“九三朝乾

夕惕”，即以此气回于中宫，内想不出，外

想不入，防危杜渐之义也。“九四跃渊”，

即静养久久，忽觉一缕真气直从下田冲突而

来，然非真有也，故曰“或”之。“九五飞

龙”，即此气升于泥丸，阳气极盛之时也。“上

九亢龙有悔”，即此元气动极欲静，我必引

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