Page 139 - 乐育堂语录

不有如有，非真似真，恍若有一清明气象，

但不可起明觉心。如起明觉心，又堕于后天

知觉，而不可语先天玄妙矣。诸子务要敛尽

明觉，一毫不用，即经书所谓“收敛光明，

澄神静坐”之义也。如此浑噩久之，自然精

化为气，气化为神，而先天一点真元现象，

即玄关一窍大开矣。

然而玄窍虽开，未经神火猛烹急炼，犹

不能随遇而安，无入不得，往往一见可欲则

爱生，一见可怖则惧生。夫以元气未壮，元

神未老，尚不能随圆就圆，随方则方，而与

世浮沉，随时升降焉。唯有调息绵绵，养气

深深，一任可惊可怒可乐可哀之事来前，我

心自有主宰，毫不能入而乱我神明，非孟子

所谓“居广居，立正位，行大道，富贵不淫，

贫贱不移，威武不屈之大丈夫”耶？

诸子如今兴工，未必即有此个气象，然

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