Page 186 - 乐育堂语录

故也，所以此念虽发，仍是虚无一气，浑浑

沦沦，不识不知，自此采入虚无一窍，又以

虚无神火沐浴温养，及至十月之久，神胎遂

就，故生出虚无之神出来，能一能万，能有

能无。所以然者，何也？以其为虚也。虚而

有觉，是自然天然之灵觉。若稍夹后天形色

意相，则不能以虚无之神采虚无之气，炼虚

无之丹，成虚无之神也。总之是一虚而已。

生悟得此旨，一阳生时蕴蓄而去，即是

一念之持，与凡夫之意计想象、泛意游思，

大有分别。从此采之为药，与凡夫之不能主

宰、任其纷驰散漫，亦大不同。何也？只此

一念之分焉耳！是知一念之持，即为真意，

所以能成万年不坏之身；一念不操，是为幻

想，所以生又死，死又生，辗转轮回，竟为

六道三途之鬼畜。于此思之，道庶几矣。

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