Page 71 - 乐育堂语录

略略相交，但未至于纯熟，此当有文火以固

济之，意念略略放轻，不似前此之死死执著

数息，是即文火也。古云：“野战用武火，

守城用文火。”野战者何？如兵戈扰攘之秋，

贼氛四起，不可不用兵以战退魔寇，即是武

火之谓。迨至干戈宁静，烽烟无警，又当安

置人民，各理职业，虽不用兵威，然亦不可

不提防之耳，此为文火，有意无意者也。若

民安物阜，雨顺风调，野无鸡犬之惊，人鲜

雀鼠之讼，斯可以文武火不用，而专用温养

沐浴之火。

至于沐浴有二。卯沐浴，是进火进之至

极，恐其升而再升，为害不小，因之停符不用，

稍为温养足矣。此时虽然停工，而气机之上

行者，犹然如故。上至泥丸，煅炼泥丸之阴

气，此其时也。况阳气上升，正生气至盛，

故卯为生之门也。酉沐浴，是退符退之至极，

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