《阴符论》曰:“机在目。”
《道德经》曰:“不见可欲,而心不乱。”
《鲁论》曰:“非礼勿视。”
朱子曰:“制于外,所以养其中也。”
《金笥宝箓》曰:“眼乃神游玄牝门,抑
之于眼使归心。”
眼守此窍不离,即如来正法眼,合涅盘心
之密旨。故《楞严经》云:“作是观者,名为
正观;若他观者,名为邪观。”
又《观经 . 观心品》云:“三界之中,以
心为主。能观心者,究竟解脱;不能观者,毕
竟沉沦。”
《道德》首章云:“常有欲以观其徼”者,
观此窍也。“常无欲以观其妙”者,观此窍中
之妙也。昔黄帝三月内观者,观此也。
太上亦曰:“吾从无量劫来,观心得道,
乃至虚无。”观心非易,止念尤难。是以念头
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