Page 230 - 《性命圭旨》——在线阅读

论，在手执捉，在足运奔，悟者知是佛性，迷

者唤作精魂。盖佛性者，本性也，而所谓本性

者，岂非是我本来之所自有之真性欤？真性者，

天命之性也。以其不落边际，故谓之中；以其

一真无妄，故谓之诚；以其与物同体，故谓之

仁；以其至尊无对，故谓之独。混沦一个，无

欠无余。及乎太极一判，两仪始分，则轻清者

腾而在上，重浊者沉而在下，于是坎宫有铅，

离宫有汞，而向之所谓一物者，至此分而为二

矣。故薛紫贤《复命篇》云：“一物分为二，

能知二者名。”这二者之名，丹经不敢漏泄，

巧喻多端，万字千名，不可胜计。如论顶中之

性者，喻之曰汞也，龙也，火也，根也，日也，

魂也，离也，乾也，己也，天也，君也，虚也，

兔也，无也，主也，浮也，朱砂也，扶桑也，

姹女也，昆仑也；如论脐中命者，喻之曰铅也，

虎也，水也，蒂也，月也，魄也，坎也，坤也，

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