Page 261 - 《性命圭旨》——在线阅读
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火候最秘,圣人不传,今则露之。药非火
不产,药熟则火化矣。火非药不生,火到则丹
成矣。且火候之奥,非可一概而论。
故未得丹时,须借武火以凝之,既得丹时,
须藉文火以养之。文火者。结实之火也。其养
之法,节其寒温消息是也。
故《参同契》曰:候视加谨慎,审察辨寒
温。审其火之未燃也,须藉巽风以吹之。察其
火之既燃也,须资神水以沃之。若太过,则损
之;若不及,则益之,俾得中和而无火燥、火
寒之病矣。
盖火之寒燥,全在意念上发端。
陈虚白曰:念不可起,念起则火燥;意不
可散,意散则火冷。唯只要一念不起,一意不
散,含光默然,真息绵绵,圆明觉照,常自惺
惺,此长养圣胎之真火候也。
故白玉蟾曰:采药物于不动之中,行火候
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