Page 261 - 《性命圭旨》——在线阅读

火候最秘，圣人不传，今则露之。药非火

不产，药熟则火化矣。火非药不生，火到则丹

成矣。且火候之奥，非可一概而论。

故未得丹时，须借武火以凝之，既得丹时，

须藉文火以养之。文火者。结实之火也。其养

之法，节其寒温消息是也。

故《参同契》曰：候视加谨慎，审察辨寒

温。审其火之未燃也，须藉巽风以吹之。察其

火之既燃也，须资神水以沃之。若太过，则损

之；若不及，则益之，俾得中和而无火燥、火

寒之病矣。

盖火之寒燥，全在意念上发端。

陈虚白曰：念不可起，念起则火燥；意不

可散，意散则火冷。唯只要一念不起，一意不

散，含光默然，真息绵绵，圆明觉照，常自惺

惺，此长养圣胎之真火候也。

故白玉蟾曰：采药物于不动之中，行火候

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