Page 311 - 《性命圭旨》——在线阅读
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体以为体，用天地之用以为用。此言大似隔窗
窥日，不过见其光影而已。若言体太虚之体以
为体，便是有个太虚在而着于体矣，何以能太
虚？若言用天地之用以为用，便是有个天地在
而着于用矣，何以能天地？然而太虚其知有体
乎？其不知有体乎？天地其知有用乎？其不知
有用乎？太虚不知有体而天地之用在于太虚之
体，天地不知有用而太虚之体在于天地之用。
体其所体者体其所用也，用其所用者用其所体
也。乃至于粉碎虚空方为了当，何以故？
盖本体本虚空也。若着虚空相，便非本体。
虚空本粉碎也，若有粉碎心，便不虚空。故不
知有虚空，然后方可以言太虚天地之本体，不
知有粉碎，然后方可以言太虚天地之虚空。究
竟到此，已会窥破虚空之本体，但未得安本体
于虚空中。
即华严经云；法性如虚空，诸佛于中住。
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