Page 311 - 《性命圭旨》——在线阅读
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体以为体,用天地之用以为用。此言大似隔窗
窥日,不过见其光影而已。若言体太虚之体以
为体,便是有个太虚在而着于体矣,何以能太
虚?若言用天地之用以为用,便是有个天地在
而着于用矣,何以能天地?然而太虚其知有体
乎?其不知有体乎?天地其知有用乎?其不知
有用乎?太虚不知有体而天地之用在于太虚之
体,天地不知有用而太虚之体在于天地之用。
体其所体者体其所用也,用其所用者用其所体
也。乃至于粉碎虚空方为了当,何以故?
盖本体本虚空也。若着虚空相,便非本体。
虚空本粉碎也,若有粉碎心,便不虚空。故不
知有虚空,然后方可以言太虚天地之本体,不
知有粉碎,然后方可以言太虚天地之虚空。究
竟到此,已会窥破虚空之本体,但未得安本体
于虚空中。
即华严经云;法性如虚空,诸佛于中住。
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