Page 114 - 悟真篇

道。暂结终散，猛火空烧，而离坎逸矣。夫

此一点产于外，而顺于后天者。一生二，二

生三，三生万物。皆从此。常人为之，志士

反焉。逆之而产于内，则长生久视之道存矣。

岂非归根复命乎？命复归根之由，深根

固蒂也。深根固蒂之道，自澄心、遣欲。澄

心之理，屏视去听。如孔子曰：“非礼勿视，

非礼勿言，非礼勿听，非礼勿动。”此便是

真实道理。但德教欲行于世、用于时，故以

礼为之防。

所为安心者，喜、怒、哀、乐各等耳。

忠、恕、慈、顺、恤、恭、敬、谨，则为真

心。修丹之士，则以真心亦为妄心。混然返

其初，而原其始。却就无妄心中，生一真心。

奋天地有为，而终则至于无为也。若释氏之

所谓真心，则又异焉。放下六情，了无一念。

性地廓然，真元自见。一见之倾，来往自在。

盖静之极，至于极之极，故见太极。则须用

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