Page 118 - 悟真篇

吾之丹法，尽底无隐，而传于有缘之士。苟

有信士，一人为仙，某岂无功乎？”

客曰：“子之用心，非某能知及之。”

曰：“是炉也，是鼎也，乃进火、进水

之理耳。水、火无过一气耳。气之升也，吾

以心接之，即火也。气之降也，吾以静待之，

即水也。此绵绵若存之时，子午进用之功也。

斯时也，方是偃月炉具之时。夫性见则气生，

气生则金生，金生则气多，气多则金愈旺。

此二者交相为用也。金旺于中，烛破浮云。

露出一勾真性，如月之明，乃偃月炉也。存

养之义，则金气盛而全尽，烛见一轮明月，

乃全性也。既见全性，又返金性，则吾身皆

真性、命为之主。此用火之时也，盖二者未

融为一，而用火炼之，炼作纯金也。包含性命，

通体皆阳。浮沉自在，爱日恋月，好游顶门，

时至道成。奋厉而脱，霹雳一声，身非我有。

吁嘻！人人可以如此而成功。人而自弃之，

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