Page 105 - 韩金英解《冲虚经》——浏览
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伯牙在泰山北面游览，突然遇到暴雨，停留在岩石下，心中悲哀，于
是拿起琴弹了起来。先弹《霖雨之操》，又弹《崩山之音》，每弹一曲，
钟子期都能领会它的旨趣。于是伯牙放下琴叹道：“你听琴的本领真
是太高了，太高了！你心中想的简直和我想的一样，我哪里逃得掉你
对声音的识别能力呢？”
钟子期有他心通，听琴不必听声，听出心来就行了。所以修道的
人都可以无师自通，诗人遍地出，学金丹几年，都是诗人，谁都能拽
几句。画家也出了不少，心通道，万事通。
14、化腐朽为神奇
周穆王西巡狩，越昆仑，不至弇山。反还，未及中国，道
有献工人名偃师，穆王荐之，问曰：“若有何能？”偃师曰：
“臣唯命所试。然臣已有所造，愿王先观之。”穆王曰：“日
以俱来，吾与若俱观之。”翌日，偃师谒见王。王荐之曰：“若
与偕来者何人邪？”对曰：“臣之所造能倡者。”穆王惊视之，
趋步俯仰，信人也。巧夫顉其颐，则歌合律；捧其手，则舞应
节。千变万化，惟意所适。王以为实人也，与盛姬内御并观之。
技将终，倡者瞬其目而招王之左右待妾。王大怒，立欲诛偃师。
偃师大慑，立剖散倡者以示王，皆傅会革、木、胶、漆、白、黑、
丹、青之所为。王谛料之，内则肝、胆、心、肺、脾、肾、肠、
胃，外则筋骨、支节、皮毛、齿发，皆假物也，而无不毕具者。
合会复如初见。王试废其心，则口不能言；废其肝，则目不能
视；废其肾，则足不能步。穆王始悦而叹曰：“人之巧乃可与
造化者同功乎？”诏贰车载之以归。夫班输之云梯，墨翟之飞
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