Page 11 - 韩金英解《冲虚经》——浏览

冲和气者为人；故天地含精，万物化生。

九为纯阳，归于纯阳的一。一是形变化的开始，清气上升为天，

浊气下沉为地，中和之气为人，所以天地蕴含着一的精华，万物由此

变化而生

3、无知无不知

子列子曰：“天地无全功，圣人无全能，万物无全用。故

天职生覆，地职形载，圣职教化，物职所宜。然则天有所短，

地有所长，圣有所否，物有所通。何则？生覆者不能形载，形

载者，不能教化，教化者不能违所宜，宜定者不出所位。故天

地之道，非阴则阳；圣人之教，非仁则义；万物之宜，非柔则刚：

此皆随所宜而不能出所位者也。

天阳送来生机一点灵光，地阴以形体承载。圣人教化，回归本元，

取得生命最大的成就，事物得到了各自的功用。但是在阴阳中就受到

局限，不能超出它所担负的职责。

故有生者，有生生者；有形者，有形形者；有声者，有声声者；

有色者，有色色者；有味者，有味味者。生之所生者死矣，而

生生者未尝终；形之所形者实矣，而形形者未尝有；声之所声

者闻矣，而声声者未尝发；色之所色者彰矣，而色色者未尝显；

味之所味者尝矣，而味味者未尝呈：皆无为之职也。能阴能阳，

能柔能刚，能短能长，能圆能方，能生能死，能暑能凉，能浮

能沉，能宫能商，能出能没，能玄能黄，能甘能苦，能膻能香。

无知也，无能也；而无不知也，而无不能也。”

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