Page 15 - 韩金英解《冲虚经》——浏览

少壮，则血气飘溢，欲虑充起，物所攻焉，德故衰焉。其在老耄，

则欲虑柔焉，体将休焉，物莫先焉；虽未及婴孩之全，方于少壮，

间矣。其在死亡也，则之于息焉，反其极矣。

人从生到死，大的变化有四个阶段：婴孩，少壮，老耄，死亡。

人在婴孩阶段，无思无虑只是一团和气，外物不能伤，是一生中含德

最厚实的阶段。人在少壮阶段，血气飘浮横溢，欲望思虑充斥，被外

物所伤，德就开始衰弱了。人在老耄阶段，欲望思虑不断减弱，身体

将要休息，外物也不和它争了。这时的德虽然还不如婴孩时的完备，

但与少壮阶段好多了。人在死亡阶段，那就到了完全休息的时候，返

回到出生之前的极点了，极点就是德一初心的完美。

5、好生乐死

孔子游于太山，见荣启期行乎郕之野，鹿裘带索，鼓琴而歌。

孔子问曰：“先生所以乐，何也？”对曰：“吾乐甚多。天生

万物，唯人为贵。而吾得为人，是一乐也。男女之别，男尊女

卑，故以男为贵，吾既得为男矣，是二乐也。人生有不见日月，

不免襁褓者，吾既已行年九十矣，是三乐也。贫者士之常也，

死者人之终也，处常得终，当何忧哉？”孔子曰：“善乎？能

自宽者也。”

孔子在泰山游览，看见野外一个穿着破烂的人弹琴歌唱。孔子问：

“先生怎么这样快乐？”那人说：“我快乐的原因很多：大自然生育万物，

只有人最尊贵；我既能得人身，是第一乐。男女有别，在男尊女卑的

时代，我是个男人身，是第二乐。有的人生下来没见过日月，没离开

襁褓就夭亡了，我已经活到了九十岁，是第三乐。贫穷是读书人的常态，

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