Page 17 - 韩金英解《冲虚经》——浏览

与生不一样呢？我又怎么知道为生存而忙忙碌碌不是头脑糊涂呢？同

时又怎么知道我现在的死不胜过以往的生呢？”子贡听了，不明白他

的意思，回来告诉了孔子。孔子说：“我知道他是值得对话的，果然

如此；可是他懂得自然之理并不完全彻底。”

6、死是休息

子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息。”仲尼曰：“生无所息。”

子贡曰：“然则赐息无所乎？”仲尼曰：“有焉耳，望其圹，

皋如也，宰如也，坟如也，鬲如也，则知所息矣。”子贡曰：

“大哉死乎！君子息焉，小人伏焉。仲尼曰：“赐！汝知之矣。

人胥知生之乐，未知生之苦；知老之惫，未知老之佚；知死之

恶，未知死之息也。晏子曰：‘善哉，古之有死也！仁者息焉，

不仁者伏焉。’死也者，德之徼也。古者谓死人为归人。夫言

死人为归人，则生人为行人矣。行而不知归，失家者了。一人

失家，一世非之；天下失家，莫知非焉。有人去乡土、离六亲、

废家业、游于四方而不归者，何人哉？世必谓之为狂荡之人矣。

又有人钟贤世，矜巧能，修名誉，夸张于世而不知已者，亦何

人哉？世必以为智谋之士。此二者，胥失者也。而世与一不与一，

唯圣人知所与，知所去。”

子贡对孔子说：“希望能休息一阵。”孔子说：“人生没有什么

休息。”子贡问：“那我就没休息的时候了吗？”孔子回答说：“有

休息的时候。你看那空旷的原野上，有高起来的地方，好像是墓穴，

又像是土丘，又像是底朝上的饭锅，就知道休息的时候了。”子贡说：

“死亡真伟大啊！君子在那时休息了，小人在那时被埋葬了。”孔子说：

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