Page 18 - 韩金英解《冲虚经》——浏览

“赐！你现在已经明白了。人们都知道活着的快乐，却不知道活着的

劳苦；都知道老年的疲惫，却不知道老年的安逸；都知道死亡的可恶，

却不知道死亡是休息。晏子说过：‘真好啊，自古以来就有死亡！仁

慈的人在那时休息了，不仁的人在那时被埋葬了。’死是德的回归。

古人把死人叫做‘归人’。说死人是‘归人’，那么活着的人就是‘行

人’了。一直在外面行走而不知道回家，一个人不回家，所有人都反

对他；天下的人都不回家，却没人反对。有人离开了家乡，抛弃了亲

人，荒废了家业，到处游荡而不知道回家，这是怎样的人呢？世上的

人一定会说他是放荡而疯狂的人。又有人钟情于入世，自夸聪明能干，

博取功名，到处夸夸其谈，这又是怎样的人呢？世上的人一定会认为

他是有智慧谋略的人。这两种人都是错误的，而世上的人却赞扬一个，

反对一个。只有圣人才知道什么该赞扬，什么该反对。”

努力不努力都是活着的劳苦，以此强调死是回归、休息。这是站

在生命的生死一体的整体循环上讲的，不要误会为不希望人生要努力。

不是一个维度，不要张冠李戴。

7、阴阳一体

或谓子列子曰：“子奚贵虚？”列子曰：“虚者无贵也。”

子列子曰：“非其名也，莫如静，莫如虚。静也虚也，得其居矣；

取也与也，失其民矣。事之破为而后有舞仁义者，弗能复也。”

有人对列子说：“您为什么以虚无为贵？”列子说：“虚无没有

什么可贵的。”列子又说：“不在于事物的名称，关键在于能否做到静，

做到虚，真正体验清静与虚无，说虚无好与不好的取舍都不会得到虚

无的妙用。先天德一破，变成后天的仁义魂魄二，如果你还在二元上，

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