Page 81 - 解庄子《南华经》

且也相与吾之耳矣，庸讵知吾所谓吾之乎？且汝梦为鸟而厉乎天，

梦为鱼而没于渊。不识今之言者，其觉者乎，其梦者乎？造适不及笑，

献笑不及排，安排而去化，乃入于寥天一。”

【解】

颜回请教孔子说：“孟孙才这个人，他的母亲死了，哭泣时没有

眼泪，居丧时也不哀痛。这三个方面没有任何悲哀的表现，可是却

因善于处理丧事而名扬鲁国。难道真会有有名无实的情况吗？颜回

实在觉得奇怪。”

孔子说：“社会上的恭维不是偶然的，孟孙氏做人做到了顶，他

虽然在世间，却已经是成道的人了。他没有时间，没有过去未来。

人死了就是化于物，是外形变了，精神不生不灭。等待下一个不可

知的生命形态。一般人不可知，得道的人是知道的。活着的人，刚

刚还没有觉察，其实已经变化了。我和你呀，才是做梦不醒的人呢！

死去的是形骸，无损于真我。生来与死去，等于是早上与晚上一样，

真正的生命没有死。孟孙才是个真正醒了神不昏的人，他没有悲喜

和忧伤，死了人大家哭他就跟着哭，也只是给我的耳朵听，谁知道

哪个是真我？你在梦里变成鸟飞上天，你在水里变成鱼潜入深渊。

不知道现在说话的是醒着呢还是做梦呢？”舒服到极点笑不出来，

真笑是来不及安排的。任随天地自然的变化，进入天人合一，万物

与我一体的境界。”

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