Page 242 - 内在小孩解道德经

士虽明道，不以为无为实，心疑之，故不昧；

下士明道，一闻之而生谤心，根本就不可能

昧。夷道者，于天地同类而修之，与无极同体。

进道者，进清虚之气，周流太虚，不知有为，

所以是若退。不言、不动、不闻、不见是上德，

无为不有，虚而不盈，上德若谷。上德指无

为之士，性命归于虚空，精气神合于灵动，

与天地合其德，与日月合其明，与阴阳合其

体，与四时合其序，空空洞洞，窈窈冥冥，

一气于中，若空谷焉。空谷之后，灵不朗耀，

体内丹光照耀，虚室生白。辱，指打动于心，

真心发现，沛然于面，红光四布，瑞气蒸扬，

形身无影，灵光独现，神隐于中，飘飘荡荡，

照彻乾坤，叫大白若辱。

广德，好像天地之德，上德不见德，其

德广大，所以像不足。至道不见道，若无道，

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