Page 177 - 乐育堂语录

不知不觉入于恍惚杳冥，从此无知之际，忽

焉有知，无觉之时，忽焉而觉。此即先天之

真意，戊土是也。古云：“真意之意，方能

成丹。”尤须知真意之意，犹与后天之意同，

不过意之前无意，意之后无意，从此一知，

一知之后不复见，从此一觉，一觉之后无有

焉，此为真意之意。如人呼而响入谷底，风

呜而应在井中，忽焉而感，感无不通。又如

人呼子之名，不觉顺口而答，不思议，不想象，

此即真意为之也。此即真意之前后际断也。

虽然，真意从何而得哉？必将心地打扫

干干净净，然后随感而通，触物而动，乃是

先天之真，不与后天思虑纷纭杂沓者同。所

谓有真心，斯有真意，有真意，然后阴阳得

其真，太极得其理，庶几刚健中正，炼成纯

粹以精之品。生等须将吾师今日所言，句句

返之于身心，著实行将去，方不负吾所传。

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