Page 180 - 乐育堂语录

总之，学道之要，唯以真意为主，所谓

以真土擒真铅，以真铅制真汞，三家合一，

两姓交欢，斯道在是矣。然用意之法有二，

一为动时之意，一为静中之意。丹书所谓外

黄婆者，通两家之和好，故无位而动。若不

知动以采药，先天元气如何招摄得回来？此

动中之用意也。内黄婆者，传一时之音信，

故有位而静。苟不知静以炼丹，先天元气又

如何凝结成胎？此静中之用意也。修行人时

而阳生也，则动以采之；时而阴降也，则静

以炼之。

且真阳即真胎婴也，然亦有二焉。一为

坎中之阳，收之归于丹鼎，烹而炼之，可成

不饥不渴之人仙。一为虚无中之阳，以之炼

于炉中，吞而服之，可成出有入无之圣真。

学者须从坎之中阳加以神火煅炼，复完纯阳

之体，再从天地中安炉立鼎，采取太虚一气

172