Page 37 - 乐育堂语录

下工之始，神游太虚，洞观本窍，则以

虚合虚，而心明性见，随时俱在，不待真阳

生也。可惜人只知养虚，不知去间虚之物。

亦第知心驰于欲为不虚，不知力绝夫欲亦为

不虚。夫以多欲令人神伤，绝欲亦令人心劳，

二者虽有不同，其为心之障则一而已。顾不

曰虚而曰阳生，盖以虚言，则恐人堕于无一

边；曰阳者，即示人虚中得实，含有圆明洞达、

无限神通在内。惟能虚之极，阳乃从中而生，

我即以真意采取之，烹炼之，沐浴温养之，

一如天地初开，烟云障蔽，真阳一到，而融

融春意，无非是一团太和，酝之酿之，以外

悉化为乌有矣。有者既化，而无者又从此生。

盖实者虚而虚者实，要皆一阳之气自然造化

于其中，而初无容心焉。《定光经》云：“得

道之验，第一宿疾齐消，身心爽快，行步如飞，

颜色光耀”，皆一阳之化化生生者也。但愿

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