Page 32 - 乐育堂语录

触物而动，随感而通，遇圆则圆，随方则方，

活泼不拘，似游龙之莫测。又云：“静则为

元神，动则为真意”，神与意一也，不过动

静之分焉耳。又闻古云：“心无性无主，性

无心无依。”心所以载性，性所以统心，是

知心之高明广大、神妙无穷者，即性之量也。

明得这个真心，即明性矣。但此性未在人身，

盘旋清空为元气，既落人身为元神，要皆虚

而不有。学者下手之初，必要先将此心放得

活活泼泼，托诸于穆之天，游于太虚之表，

始能内伏一身之铅汞，外盗天地之元阳。久

之神自凝而息自调，只觉丹田一点神息，浑

浩流转，似有如无。我于此守之照之，犹如

猫之捕鼠，兔之逢鹰，一心顾諟，不许外游，

自然内感外应，觉天地之元气流行于一身内

外而无有休息也。性功到此，命工自易焉。

彼世之山精水怪能化人形，命功亦云极矣，

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