Page 46 - 乐育堂语录

时，还要自家审得归真地步，方是有为无为、

有作无作的实际。

吾教生等用数息之法以收敛其心志，平

居无阳之时，有此法工，可以把持自家的心

不至乱走。一到阳生药产，须采之归炉，神

火温养，尤须要用火无火、采药无药，方合

天地氤氲元气可以生生不已、化化无穷者焉。

至于一阳初动，用提摄之法，此是生等迩时

之工，亦不外内之神思聚而不散，外之气息

调其自然已耳。

生们打坐时，觉有躁气冲动不安之意，

此不是意思打紧，即是自己色身上阴气凝滞，

法当用呼吸之凡火、真人之元火以温养之，

使之自化而后可。何谓真人元火？古云：“耳

目口三宝，闭塞勿发通。真人潜深渊，浮游

守规中。”此即真人元火，用而不用、不用

而用者也。生等其向自家身心上，体认到恰

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