Page 51 - 乐育堂语录

之精神。法身涵养久久，始足昭高明广大之

天。若真机初到，遽行下榻，则真气未充，

真神未壮，安能荡开云雾，独见青天？从今

后不坐则已，一坐必要将真神元气收得十分

完足，自然真机在抱，不须守而自存，不费

力而自在。俗云：“久坐必有禅”，洵不诬也。

又三丰云：“大凡打坐，去欲存理，务令一

枪下马，免得另来打战。”此等语非过来人

不能知也。吾师教诸子静坐，始虽有思有为，

终归大静大定。如此打坐，可以三五日不散。

否则，忽焉而得，忽焉又失，如此行持，一

任千百次坐，有何益哉？望诸子耐心久坐，

不起一烦恼心，庶几深造以道。此为近日切

要，不似初入门时但教之寻真机焉。

顾人不肯耐烦就榻者，其故有二。一由

于未坐之时，未曾将日间所当应酬之事如何

区处、如何分付后人一一想透，故上榻时，

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