Page 49 - 乐育堂语录

学者调息凝神之际，务要寻得真息，认

得真神，斯可混合为一。否则，有形之息，

皆凡火也。真火生神，凡火伤身，真神可作

主张，凡神骚扰不宁。何谓真息？即丹田中

悠悠扬扬、旋转不已者是。何谓真神？即无

思无虑之中，忽焉而有知觉，此为真神。修

炼家欲采元气以化凡精，欲升真铅以制阴汞，

使之返还乾性，仍成不思不虑之元神，非采

先天元息不能。夫元息在丹田，若有若无，

不寒不暖，如火种者然，外不见有焰，内不

知有火，只觉暖气融融，薰蒸在抱，斯无形

之神火自能变化无穷，神妙莫测。否则，有

形之火气势炎炎，未有不忽焉而起，忽焉而

灭，其为身心性命之害，不可胜言。

修行人以无形之真火为用，而外面呼吸

有形之火非谓全然不用，不过如铁匠之风扇

吹嘘于外，周遭包裹，以卫中间神息而已。

41